过生日，这事每个人都有经历。
但很困扰中国人的是到底是依阴历准还是阳历准呢？
说实话，这个问题也很困扰宗慧。
是呀，到底是要过阳历的生日呢，还是阴历的生日呢？
这里要先说明一件事，就是几千年来中国人过生日都是过阴历生日，过阳历（即公历）生日才没多少年的事。
一直以来，对于现在常用的几种历法，公历（阳历）还有阴历（农历）很多人是傻傻分不清楚的。
过生日，有的人是过阳历的；有的人是过阴历的；有的人则是过了阳历生日，又过阴历生日的。
几千年来，中国人新的一岁开始于农历新年的大年初一，就是说除夕过后，每个人就长了一岁（尽管真正的新年是要按照立春来衡量的）。
所以过去一般过生日是使用农历（阴历）。
但是，改革开放后，年青一代就往往用公历（阳历）来过生日。所以在这个意义上，每个人几乎每年可以有两个日子用来过生日，即一个农历，一个公历。
那么究竟哪个生日更准些呢？
其实阳历生日比较准确。
这是因为，阳历每年都是十二个月，没有闰月之说；而阴历却是有闰月的，所以除了一般年份的一年十二个月之外，每八年还会有三年出现十三个月的情形。
这种情形下，以阴历来计生日，上一年和下一年实际上是要差好几天的。尤其是出生于闰月的人，过阴历生日究竟是该闰月年才过呢，还是该过闰月前一个月呢？更是一个很纠结的问题。
比方说，出生于闰五月初一的日，是该等到好不容易出现了闰五月再过生日呢？还是每年五月初一过生日呢？
而以阳历过生日，今年是五月一日，明年是五月一日，以后每一年都是五月一日，就不存在这个问题。
虽然阳历更准确，但阴历的生日更有意义。
如果从中国文化的角度来说，阴历的意义可就比这深远多了。
大了说那是一种东方文化，是一种历史积淀，小到一个人，大到一个国家，民族。
生日在中国传统中是所谓的生辰，它包括，年、月、日、时四部分，每一部分都用干支记时法来表示，所以每一部分就有两个字，这就是所谓的生辰八字，这生辰八字在古代的意义和用处可就更大了，甚至从八字中就可知你一生运事，吉凶祸福，有着奥妙和玄机，所以说过阴历的生日，更符合我们中国人的习惯，也产生更融洽的气氛。
不论出生日期以阴历还是阳历记，只要你明白是哪种历法即可。
有朋友以为，生辰八字是要看阴历时间，星座是要看阳历时间，这二者差别很大，不能弄错。
其实，不论是生辰八字预测，还是星座预测，只要你清楚自己的出生年月日时，并且说明这是阴历或者阳历即可。
之后，通过万年历查到当这个，对专业人士自然是很容易的。而现在网络的普及，也让这个看起来很专业的问题，直接在网上通过一些软件就可以完成。
究竟过阴历生日还是过阳历生日，可根据喜好而定。
有的朋友也许就会说，那为了准确，是不是就该过阳历生日呢？
这个倒不必太刻意了。过生日，是为了纪念当年母亲的分娩，庆祝孩子的出生。
这个意义，不会因为日子是阴历的，还是阳历的，而有所改变。
所以，过生日，也就没有必要一定要过阳历或者是阴历。尤其是对上了年纪的人来说，他们已经习惯了过阴历生日，就更没必要非过阳历生日了。
生日，顾名思义就是一个人出生的日子。
一般在中国比较重视老人和儿童的生日，每一年的生日都是一次家庭的聚会，所以在中国生日可以看作是一个家庭的节日。
过不过生日、如何过生日，看似小问题，其实不然。
人的岁数不同，其运势也不同，因此过生日是高调还是悄悄过也不尽相同，朋友们需要认真研读对待。
已经到了60岁的朋友应谨慎过生日。我们建议可以在家悄悄过生日，不可张扬更不可高调，否则可能麻烦跟着来。
虽然有朋友提前一年过生日，比如在59岁过60岁的生日，我们认为还是要谨慎为宜。
我们不主张60岁到80岁的人轰轰烈烈过生日祝寿。
是因为中国命理学上有此说法：一个大寿能消耗8～10年的寿命。过了80岁的朋友，我们认为就可以大张旗鼓过生日，因为通过过生日，能得到许多正能量，对于寿星可以延年益寿哦。
一辈子哪几个生日最重要？
第一个生日是周岁，几乎是最重要的生日。
30岁生日也是相当重要的，因为三十而立。
过去过生日分得比较仔细。如果是大家族中德高望重的家长过生日还会有相应的庆祝活动。传统生日一般是按虚岁计算。
整生日：指的是每逢个位数是9或者0的生日。
例如：59岁，60岁，49岁，50岁等。
他们有不同的叫法：
大庆每逢生日个位9的生日如：39、49、59、69、79等；
正庆每逢生日个位0的生日如：40、50、60、70、80等；
散生日：生日个位数是1～8的生日如51～58岁。
农历闰月的生日怎么过？
“我是82年闰四月十八日出生的。真正过了一回闰月生日是在年，我看了下下个闰月生日还要等到我38岁的时候。每年过生日我都要想半天到底就是做阴历生日过呢还是直接做阳历生日过？因为闰月出生，如果那年没有闰月，生日还不知道是哪天呢！”
对于农历闰月出生的人如何过生日要看具体情况。
因为农历闰月出生的人，真正属于自己的生日很少，要到下个同闰月才算。一般都以闰月的同月过生日，如闰八月出生的，以八月为自己的生日。
这里要指出的是：按传统的说法，生日紧前，不紧后，闰月过生日，如果是整十的生日，要提前一个月的，小生日就无碍了。
农历七月是鬼月过生日好不好？
有朋友问：「我妈妈快过生日啦，农历七月初一。听别人说这天过生日不好，那推迟到七月初二呢，听别人说这天鬼门关大开，到底什么时候鬼门关开啊？」
回答：农历七月十四或十五，才是位理学上鬼门关大开之日。七月初一母亲过生日并无碍。即使生日在农历的七月十四或十五，也是无碍的。关键是过生日时的年纪最好是要避开40岁，以及60岁到79岁。
孩子和妈妈同一天生日好不好？
好！最好是按照孩子的生日来过。换言之，就是过生日的时候以孩子为主。尤其是妈妈到了60岁至70岁这个年龄段，那么就单给孩子过生日即可。
传统上生日当天做什么、送什么好？
现在年轻人过生日，生日蛋糕、吹蜡烛、唱生日歌、许愿是少不了的。
玄虚子建议过生日的朋友可以在家的大门口挂一个大的中国结，以趋利避害；另外可以自己请一个护身符或其他相关的旺运吉祥物；亲朋好友之间送礼物也可以送相关的吉祥物。
举例来说，学生过生日可以送提高学业的吉祥物，职员或者自己做生意者可以送旺财运的吉祥物，公务员和官员可以送旺官运吉祥物，老人长辈可以送健康类吉祥物，年轻姑娘或者小伙子可以送旺运，情感婚姻的吉祥物。
还有，有条件可以在生日当日请道士还受生债，也可以生日当天点长明灯。
福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。
（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1.①在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。②有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。①福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。④在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。
（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：5.7，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。
1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。
2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。
3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。
4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。
5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。
总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。
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